HOT ! 三国志（3-1）湖南文山自筆　江戸時代　（古文書古筆切茶道天龍寺僧侶中国美術） 三国志（3-1）湖南文山自筆 江戸時代 （古文書古筆切茶道天龍寺僧侶

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小林太玄　茶掛軸　日月風清　一行　茶道具
#三国志湖南文山筆#室町古筆江戸時代に書かれた「三国志」です。出品箇所の場面は、「桃園結義」の序文で、「三国志演義」の物語が始まる部分です。古筆切は糊付け等しておらず、そのままの状態で額縁の中に入っております。■落款と旧所蔵者について「三国志」巻３の目次部分に、落款があります。大槻玄沢・「義轍」…天龍寺の僧侶・義轍（湖南文山）※江戸時代に「三国志演義」が日本語に初めて翻訳されました。湖南文山は、その後の研究により、「天龍寺の禅僧・義轍が着手し、彼の病没後に弟の月堂が完成させた」との記録が発見され、「湖南文山」は、「義轍」の筆名であることがわかりました。この翁眼（まなこ）の内碧（みどり）に（して）、顔は童子の如く、手に藜（あかざ）の杖を携へ、張角を呼（よん）で怪（あやし）き洞（ほら）の中に到り、三巻の書を授（さずけ）て申（もうし）けるは、これを太平要術と名づく、汝よく此書を讀（よん）で、唯つねに道を行（おこなっ）て善を施し、天に代（かは）りて普（あまね）く世の人を救（すくは）ん事を思へ、若（もし）悪心を起しなば、必ず身を亡（ほろぼす）べきぞと云（いひ）ければ、張角再拜（さいはい）（して）其名を問ふに我は南華老仙なり＜現代語訳＞薬草をさがしているうちに、一人の老人に出合った。なんじこれを得たからには、かならず天に代って教化をひろめ、あまねく世人を救うのじゃ。張角は平伏して老人に姓名をたずねると「われこそは南華老仙なり」完訳 三国志岩波文庫。⭕️雄勝硯　和峰　壺と葡萄彫刻の大型硯　美形美品　7Ｋg超　木製蓋と収容台付き。通俗三国志の翻訳者である「湖南文山」による肉筆です。⑧「猛虎の図」佐藤正玉作　掛軸　虎。【茶道具】大徳寺　紫野 長谷川寛州和尚筆　一行「寿」正月　祝い事 軸C143。古筆切の上部に旧所蔵者の木村寿禎の落款がございます。臨書　色紙　二兎追う者は一兎をも得ず　表装済み。甲州銘石 雨畑御硯。このまま展示いただくこともできますし、将来的に掛軸へお仕立ていただくことも可能です。堀内宗心　兼中斎　茶掛軸　一行　松無古今色　茶道具。臨書　色紙　鶯や前山いよゝ雨の中　表装済み。(10枚目の画像)・「壽禎」…江戸時代の仙台藩医・木村寿禎・「玄澤」…江戸時代の蘭学者。甲州雨畑硯 大。立花大亀　茶掛軸　一行　青松多寿色　茶道具。翻訳者は「湖南文山」です。臨書　色紙　恋をした当時はだれでも詩人だ　表装済み。臨書　色紙　芸術は長く人生は短し　表装済み。■寸法古筆　縦24.2㎝、横8.0㎝額縁　縦34cm、18.3cm※額縁は木製、表面はガラスです　■読み下し文と現代語訳＜読み下し文＞入て薬を採（とり）、一人の翁（おきな）に逢（あふ）。臨書　色紙　野路の果て遠樹の上　表装済み。品川弥二郎　書　扁額。その目はあおく顔はわらべのごとく、あかざの杖をついていたが、張角を一つの洞穴に呼び入れ、天書三巻の巻物を授けて言うには「この本の名は太平要術じゃ。孟法師碑　臨書半紙手本　提山　肉筆。100】「一家全慶」　 佐藤純吉作　掛軸　にわとり。もし悪心をきざすことがあれば、むくいは必定じゃぞ」。臨書　色紙　秋晴れにピアノ無韻の時永し　表装済み